来自拉各斯的信:Madmen和Specialists

时间:2017-05-26 20:07:07166网络整理admin

<p>宗教接近剧院;它的大部分力量来自于舞台和框架的影响而且在一部关于传教士的戏剧中,剧院很容易成为宗教</p><p>我最近在拉各斯看到的Wole Soyinka 1964年的戏剧“Jero兄弟的试炼”的表现并没有与两周后我在五旬节派教会的经历“犹大弟兄的试炼”集中在一位先知身上,先知是在尼日利亚扩散的许多自由职业的基督教神职人员之一,他们在尼日利亚已经扩散,但是他们不是骗子:如果他们没有至少相信他们卖的东西,他们很难说服别人“事实上,有鸡蛋,还有鸡蛋,”Jero弟兄在他的第一部独白剧中宣称“与先知一样的我出生于先知“这个虚构的元素对于先知和演员来说都是正确的,因此在像”犹大兄弟“这样的戏剧中,这一点被加倍了:表演和宗教与他们的关系都是不精确的</p><p>真相我看到的表演是在维多利亚岛上一个名为Terra Kulture的美丽的独立剧院,这是一个城市的高档社区Jero兄弟 - “天鹅绒的耶罗波安,完美无瑕的Jero,基督十字军的清晰英雄” - 玩得很紧身,很有趣帕特里克·迪亚布(Patrick Diabuah)作为平等部分的狡诈哈姆雷特和威尔E Coyote这部剧很快,很有趣,有讽刺,而且很实际,它在双向街道上发出欺骗行为:欺骗者之间的眼睛半开放交易被欺骗的人“去和另一个更容易上当受骗的人一起练习你的欺诈行为,”杰罗的一个标记说,不久之后,他也被称赞,用甜言蜜语和狂热的骗取尼日利亚,这是一个戏剧性的季节,言论自由流动在河流州,在富含石油的尼日尔三角洲,有一场权力斗争这场斗争完全在人民民主党内,这是总统古德勒克乔纳森的党,并且它的中心关于2015年选举,总统有兴趣与第一夫人,耐心乔纳森夫人竞争,来自河流州,她在争端的一方发声,担任总统的代理人河流州州长,罗蒂米Amaechi,广泛喜欢并被视为党内的叛乱分子,另一方面,总统乔纳森因为无能为力而受到谴责,因为他有一个假装总统,承诺很多并且提供的很少,但是Dame(因为她是她的英语说法不稳定:她曾经把寡妇们聚集在一起作为“我的寡妇”,她曾经说过更加持久的怨恨,一直是她极度贫穷的个人风格</p><p>国家7月初,圣母院的支持者弹劾河流议会众议院议院的策略演变为混乱在随后的争吵中,众议院的一名议员Chidi Lloyd袭击了另一名议员</p><p>迈克尔·辛达,带着仪式钉头锤,打破了他的头骨并严重伤害了他,让他全神贯注地看着电视摄像机</p><p>在这次袭击之后,达梅尔夫人做了一个和解的声明,其中她将州长Amaechi描述为她的“儿子”(不同之处)他们的年龄是七岁</p><p>报纸评论员发现她的吸引力是虚伪的,因为她被广泛认为在国家危机中发挥了重要作用毕竟,她最近在河流州进行了为期11天的访问,拥有完整的安全设备总统的访问是如此具有破坏性和恐吓性,以至于州长被钉在他的小屋里,无法绕着他的首都哈科特港移动而在众议院中,有一群成员如此狂热地忠于她其中,埃文斯比比,向新闻界宣称:“为什么[Amachi州长]必须侮辱我的母亲,我的耶稣基督在地球上</p><p>”在对抗圣母院的抗议声中,最大的是Wole索因卡带着她去为人民施加压力,并表现得像一个“平行的国家元首”,索因卡在拉各斯召开新闻发布会,并用一个延伸和意想不到的比喻建立了他对总统和他的妻子的案子:第十二个 - 亨利二世的代理人对托马斯·贝克特的世纪迫害和谋杀 谈到国王可能默许宽恕犯罪的方式,并因此有针对性地提及州长Amaechi在河流州被剥夺权力的方式,索因卡说:“我们是不是要走向绝对的君主主义</p><p>有许多令人担忧的历史相似之处“他给新闻界的书面陈述具有更高的广告质量,以”您可以从沼泽中提取河马,但你不能从河马中取出河马“的结尾”这是通常被解释为在Dame的一个ungentle戳,一个相当大的女人甚至一些相信的支持者在类比中蠕动了政治活动一直是Soyinka的工作的中心,因为戏剧已经从一开始他就是不可饶恕他被监禁了二十个 - 在尼日利亚内战期间,六十年代后期的两个月,他试图通过谈判实现联邦与比亚夫兰之间的和平,他大部分时间都是单独监禁,这是他在回忆录“男人死了”中所写的经历</p><p> 1994年,当Sani Abacha将军的军事政权威胁他的生命时,他逃离尼日利亚,他的护照被查封,因此他越过陆地边界进入贝宁共和国,并从在那里,他在美国流亡,他为回归民主统治而烦恼,并在1997年被指控缺席叛国罪但1998年阿巴查将军去世后他回到家中,现在他住在尼日利亚他仍然是一个人这个国家最无畏的人权捍卫者,就博科圣地叛乱的问题发表讲话,强调遏制男女同性恋权利的侵略性立法他是着名和受人尊敬的,也许普通的尼日利亚人更了解他的政治活动而不是语言复杂和主题复杂的戏剧 - 其中包括“死亡和国王的骑士”和“疯子和专家” - 他赢得了诺贝尔文学奖,1986年索因卡的七月新闻发布会上达到了圣母院,她并没有被逗乐三天后,她发表了一份声明,称她对于尼日利亚来说是一个“尴尬”,而这正是这种意外转变的表格,这种转变为荒谬的剧院,我想问索因卡几天后我有机会,当我在拉各斯以北大约一个小时的阿贝奥库塔拜访他时,他在森林边缘的田园诗般的家里房子很酷没有人对尼日利亚“大人物”的期望 - 没有安全围栏或豪华轿车或大理石地板,相反,窗户上有靛蓝染色的手工编织的aso-oke布,而且有非洲雕塑的方阵,无论是约鲁巴还是其他,站在起居室周围的观察团体这是一个令人安心的地方,一个适合男人的合适的巢穴,名字,soyinka,字面意思是“守护进程环绕着我”我被提醒另一个对他而言的一个绰号是:“森林里的孩子”他也辜负了这个名称,经常外出狩猎并与自己建立一种比传统宗教信仰更加融洽的关系,而不是大多数尼日利亚人,皈依伊斯兰教或基督教,会招待Soyin ka是铁之神Ogun的奉献者和“差异联盟的第一个象征” - 他的“神话,文学和非洲世界”是对史诗戏剧,约鲁巴仪式,美学之间联系的学习探索,我的访问是在他七十九岁生日后的一个星期左右他看起来充满活力,毫不费力地英俊他着名的黑人和胡须,都是鲜艳的白色,看起来不像年龄的迹象,而不是一些无休止的风化证据“所以,感觉如何喜欢尴尬吗</p><p>“他的眼睛满心欢喜”这不仅是闹剧的结束它是所有类型的结束“然后,仍然笑,但他的声音更多的斗争,他补充说,”她没有被选中 - 如果她是一个男人或一个女人是无关紧要的 - 她只是一个权力的附属物如果有一个她没有发现令人尴尬的人,