一次愉快的旅行

时间:2017-05-02 08:10:04166网络整理admin

<p>KATRINA STUART SANTIAGO我们长大的吉普车的消亡是一个经常感叹的地方,老式的Sarao吉普车带着马在它的引擎盖上几乎消失了,许多当代艺术家已经拿走旧的吉普尼部件并展出这些当被发现的物体变成“艺术品”然而吉普车仍然存在,并且它完全有可能是我们与过去的版本的浪漫,使我们无法评估它在现在已经变成的东西全球化时代的吉普车和发展不平衡</p><p>它是如何继续受到大众文化景观的束缚,因为我们知道它的进化和存在</p><p>它是如何继续作为创造力的画布,无论我们可能没有注意到</p><p>好吧,谢天谢地Electrolychee已经注意到了,并且找到了一个出版商支持这本关于当代吉普车作为民间艺术的书因为太多的艺术实践没有记载,被认为是不重要或不相关或不可接受的“艺术”,并且人们意识到这是还有为什么失去旧的吉普车是一件令人伤心的事情我们都不知道在它存在的时候足够重视它内部'Biyaheng Langit'没有名字的作者Biyaheng Langit(5 Ports Publishing,2014)是一本关于当代吉普车的可爱书用于宗教图像的画布,以及它如何充满了特别的Pinoy民间天主教Electrolychee从他们的收藏中选择了184张照片,一张是他们在2010年开始的,当时他们看到了一张“在一辆超速驾驶的吉普车上看起来傲慢的基督”的照片</p><p>他们为这本书选择的照片,似乎很清楚,Electrolychee的图像集合是一种将继续奉献的礼物因为有短暂的事实:可能有什么exi在2010年可能已被元素或意外删除也有运动的真相:现在存在于一个空间的吉普车可能存在于另一个空间明天电解质对捕捉过程的参与会对太空中的这些瞬间做出响应时间这也是为什么人们期望Biyaheng Langit的写作方式具有一定程度的自我重要性,作家可能会指出编写这本书的困难任务,或指导信息以便它可能使作家 - 研究人员成为明星这个节目取而代之的是在这里有作者贬低,并且意图似乎倾向于使一本书既愉快又内容丰富,保持机智和游戏性,与宗教吉普尼乙烯基多重声音的策划图像完美配合虽然它是英语和显然是对特定的观众说话,比亚亨朗格也拒绝陷入成为或被钉住的陷阱 - 一些漂亮的流行文化咖啡桌书刚推出一个商业品牌(也就是几年前由Bench发行的流行文化书)也不是一些关于吉普尼的难以接受的学术论文,当地学术界会说出来的那种</p><p>然而,一个完成阅读Biyaheng Langit的感觉吉普装饰的流行文化生产背后的心理学,以及学术界和艺术家之前如何谈论这一点的感觉这是因为Electrolychee也知道从书中引用他们所谈论的主题的艺术家和学者的报价</p><p>在书中当然可以说,虽然焦点显然是吉普车上各种被捕获的宗教乙烯基装饰,但书中更大的叙述讲述了宗教和信仰,图像和信仰系统的故事牢固地建立在历史的基础上,比亚朗朗揭示这些图像是每个Pinoy对Pinoy天主教的持续信念和持续回合的一部分Pinoy艺术家的不变虽然有限吉普尼艺术中的st与所描述的颜色和形式交织在一起;某些图像相对于他人的信仰,圣母玛利亚图像的多样性,由牧师或他们采访的其他人进一步解释但可能我最喜欢的是吉普车司机本身的引用,关于他们相信的是什么这些图像在任何给定时间都会使这些(非)重要 作为工匠的工人经过一段非常短暂的章节,甚至更短但内容丰富的介绍,如“Jusko Lord!”和“Matinik,Idol”(为遭受荆棘王冠的苦难基督),“Puso Mo,Nay “(为圣母无玷圣心)和”母亲,Patulong Ulit“(为永恒的母亲帮助),这本书的吐痰采取了意想不到的转变,并结束了这些旅程的艺术家的谈话</p><p>虽然他们的作品无处不在,但他们找不到两个艺术家:在Pureza,马尼拉的Sherwin Opiana和在Pagbilao,Quezon的Joemer Perwelo在最后的作品“The Humble Artisans”中他们失去了机智在整本书中存在如同命运中的讽刺性扭曲一样,语气变得严肃,即使不是悲伤,并且人们知道,无论信仰和信仰,贫穷和饥饿,需要和欲望的问题,都不是艺术或宗教信仰的问题</p><p> - 可以回答特别不适合Opiana和Perwelo是这个节目的明星,但他们的作品尚未被重视为对不断变化的公共艺术和大众文化景观的贡献正是在这里,人们意识到Electrolychee实际上已经超越了之前所说过的所有其他人关于流行,公共,民间文化:他们拍摄了这些短暂的图像,注定要在制作时消失,并尽可能地进行讨论,以便为其制作公平</p><p>在Biyaheng Langit,人们意识到有没有其他方式可以谈论艺术真的Electrolychee告诉我们,